высказывания просвитителей о вежливости

Христианство в золотой век толерантности - Православный журнал Фома

О православии для широкой аудитории

версия для печати

Христианство в золотой век толерантности

Толерантность воистину стала богом века сего и общепризнанным лекарством от всех общественных бед. Если в прошедшие века нетерпимость к чужим верованиям, обычаям, образу жизни порождала всяческие конфликты — вплоть до самых тяжелых и кровавых, то с введением терпимости в жизненный канон цивилизованного мира стали расцветать сто цветов, никто не обижен и человечеству задан превосходный образец движения к всеобщему благоустройству.

Оно и можно было бы отчасти согласиться. Вежливость - пусть даже стократ неискренняя - все же лучше искренней грубости. В тяжких испытаниях — например, на войне или в опасном путешествии средь дикой природы - одной вежливостью, понятное дело, не обойдешься, но в комфортабельном городском быту — почему бы и нет?

Сложность только в том, что вежливость даже и в эпоху торжества толерантности носит довольно избирательный характер. Не будем говорить о сегодняшнем дне, когда самые невежливые нападки на Церковь (то, что называется нулевой толерантностью) сделались у особо цивилизованной части российской публики самым что ни на есть хорошим тоном. Допустим, что тут во всем виновны грехи священноначалия. С этим допущением, однако, не вполне согласуются такие случаи, когда немецкий журнал ставит на обложку карикатуру, которая изображает Папу Римского Бенедикта XVI в негодном виде. Какие такие грехи совершил римский первосвященник, что в рамках всепобеждающей толерантности надо изображать его обделавшимся? В России мы также наблюдали, как Патриарх Алексий II, ни в каких грехах не обвиняемый, получал от продвинутой публики потоки самого грубого хамства.

Семь лет назад в журнальной заметке — прошу прощения за автоцитату — я предлагал читателю проделать мысленный эксперимент. Возьмем  такой текст — Некоторых, между прочим, очень бесят жиды в телевизоре, бесят в школах, бесят на всяких государственных мероприятиях. И жидовские праздники бесят…  Автор высказывания погибнет в либеральном общественном мнении…

Между тем в приведенном тексте нужно всего лишь поменять аргумент, заменив жида на попа, а жидовский праздник на крестный ход, чтобы получить типовое атеистическое высказывание, в либеральных кругах ничуть не считающееся неприемлемым.

С тех пор такие парадоксы избирательной толерантности стали более распространенными.

source